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竹文化

 2010041609465973499.jpg竹類是植物界中形態構造較獨特的植物類群之一。據記載全世界竹類植物約有50余屬,1300余種。而我國自然分布的竹種就約有30余屬,500余種,是一個竹種資源極為豐富的國家。
 

      竹類植物四季青翠、挺拔雄勁、瀟灑脫俗、婀娜多姿、虛心有節、不畏霜雪,具有多方面的觀賞特性。竹子在地下,莖有散生、叢生和混生型之分;在地上,有大、中、小型之別。它的地上形態還可分為,①可觀稈,又分觀稈形,如方竹、佛肚竹等;觀稈色,如斑竹、紫竹、黃金間碧竹等。②可觀葉,如葉綠色間白色條紋的菲白竹;新葉黃色間綠色條紋的菲黃竹等。③可觀竹筍、竹籜,如馬甲竹、大眼竹、媽竹等的竹籜,花哺雞竹、烏哺雞竹等的筍籜,有形狀奇特,或色彩花紋絢麗多姿,皆宜觀賞。

    一、 竹子與中國歷史   

      在我國古代的神話傳說中,已經反映出竹子的使用,確切記載源于仰韶文化。1954年在西安半坡村發掘了距今約6000年左右的仰韶文化遺址,其中出土的陶器上可辨認出“竹”字符號,說明在此之前,竹子已為人們所研究和利用,也即是我國人民研究和利用竹子的歷史可追溯到五六千年前的新時器時代。漢字起源于原始社會崩潰的仰韶文化,而“竹”字的原始符號則應在此之前就已出現了。在7000年前的浙江余姚縣河姆渡原始社會遺址內也發現了竹子的實物,可見在原始社會時期竹子和人們的生活有了密切關系,需要創造一種文字符號來表示。

    古人把“不剛不柔,非草非木,小異空實,大同節目”的植物稱之為竹。在把竹子進行加工,制成物品的同時,又以“竹”字衍生出竹部文字。隨著人類對竹子的認識不斷提高,竹類利用日益廣泛,竹部文字也必然隨之增加。在出土的甲骨文中,人們能認識的900個字中,有6個竹部文字。我國辭海(1979年版)中共收錄竹部文字209個,如筆、籍、簿、簡、篇、筷、籠、笛、笙等等。歷代各類字典收錄的就更為可觀。從中國文字的發展中,說明竹資源得到了廣泛的利用。而諸如“竹報平安”、“衰絲豪竹”、“青梅竹馬”、“日上三竿”一類的成語也都包含著與竹子有關的有趣典故。在中國幾千年的歷史上,這些竹部文字和成語涉及社會和生活的各個領域,一方面反映了竹子日益為人類所認識和利用,另一方面反映了竹子在工農業生產、文化藝術、日常生活等多方面起著重要作用。

    研究證明,我國商代已知道竹子的各種用途,其中之一就是用作竹簡,即把字寫在竹片(有時用木片)上,再把它們用繩子串在一起就成了“書”,漢字“冊”即由此而來。竹簡和木簡為我們保存了東漢以前的大批珍貴文獻,如《尚書》、《禮記》和《論語》等都是寫在竹簡和木簡上的。殷商時代用竹簡寫的書叫“竹書”,用竹簡寫的信叫“竹報”。竹筆的發明在文化史上也具有開拓性的一頁,在殷代文化遺跡出土的甲骨、玉片和陶器上都可以看出毛筆書寫的朱墨字跡。湖北曾侯乙墓和汀鄂出土的春秋戰國墓的文物中也有佐證。利用竹子的另一項偉大成果是造紙。早在9世紀我國已開始用竹造紙,比歐洲約早1000年。關于用竹造紙,明代《天工開物》中作了詳細記載,并附有竹紙制造圖。用竹造紙,標志著我國古代造紙技術的巨大發展和成就,促進了中國文化的繁榮。實際上在竹紙出現以前,制紙工具也離不開竹子。從竹簡開始到竹紙出現,竹子在文化發展史上始終占有重要地位,對保存人類知識、形成中化民族源遠流長、光輝燦爛的歷史文化起到了直接和間接的作用。

 


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